《劍網(wǎng)3》武林雜記書籍內(nèi)容詳解

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武林雜記之一

【浩氣盟】 大唐開元二十年（公元七三二年），少林、純陽、天策、七秀、藏劍、神策、長歌門、霸刀八大門派強(qiáng)攻惡人谷，準(zhǔn)備一舉將惡人谷鏟除。惡人谷本是易守難攻之地，谷中眾惡人面對空前的挑戰(zhàn)，反而團(tuán)結(jié)一致，在王遺風(fēng)的帶領(lǐng)下用計將八大派各個擊破。

自圍攻惡人谷慘敗后，各門派元氣大傷，不僅對相互失去了信任，還讓明教趁虛而入，在中原廣布羽翼，漸漸成為中原武林新的潛在威脅。楓華谷一役，舉座皆驚，各大門派對于這些悄然而起邪派勢力感到岌岌可危。

武林中有識之士深感單憑各門各派或短暫的聯(lián)軍是不可能消滅惡人谷的，所以由天策首倡，各派派出精英，在南岳衡山落雁峰成立了浩氣盟。

浩氣盟不是門派，也不是幫會，所以沒有門戶之見，也不會有勢力之爭，浩氣盟的職責(zé)只是聯(lián)絡(luò)組織各門派的英豪，以求群策群力。至于各門派、各幫會的事務(wù)，一概不許干涉。浩氣盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。

浩氣盟成立之后，在盟主謝淵的帶領(lǐng)下，正派勢力大增，經(jīng)過數(shù)戰(zhàn)終于暫時壓制住了惡人谷。雖然惡人谷十大惡人數(shù)次向浩氣盟尋釁，但每次都被浩氣盟“七星”一一化解，“七星戰(zhàn)十惡”更是成為了一段武林佳話。

武林雜記之二

【惡人谷】

如果問一個江湖人，哪里是天下最可怕的地方，毒蟲密布的五毒圣壇暗器無蹤的唐門密室？還是神秘的明教秘道？不，這些都不是，所有江湖人士都會毫不猶豫的選擇一個答案--惡人谷。

沒錯，惡人谷，是所有正派人士的噩夢，是所有罪大惡極之徒的圣地，武林中人無不談之色變，即使猶如少林這樣領(lǐng)袖武林的名門大派，抑或天策這樣與國家牽連的力量，都不得不對這個地方睜眼閉眼。

“一入此谷，永不受苦?！本褪菒喝斯乳T口的幾個大字。

惡人谷是誰建立的已經(jīng)無從得知了，起初只是為了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追加無路可逃者。但是漸漸的，隨著收容的惡人愈來愈多，惡人谷的勢力一發(fā)而不可收拾，已經(jīng)成為江湖上最大的一股邪惡力量，他們并不需要一統(tǒng)江湖什么虛幻的目的，他們只求自由自在，為所欲為。惡人谷地形顯要，易守難攻，歷代惡徒在其中設(shè)有大量機(jī)關(guān)，即使是訓(xùn)練有素的將士也很難殺入谷中。

多少年來無數(shù)名門正派都意圖剿滅這股邪惡勢力，但是每次都是無功而返，尤以“開元慘變”最為慘烈，大唐開元二十年（公元七三二年），中原各大門派會盟大舉進(jìn)攻惡人谷，卻被谷中眾惡人以地利之便殺傷大半，死傷慘重，此役過后，武林正道元氣大傷，明教后來大舉擴(kuò)張之時，中原武林竟是無人能擋，原由大半便是為此。

“開元慘變”其后不久，明教大肆擴(kuò)張，惡人谷中之人行事更加肆無忌憚，直到大唐開元二十八年（公元七四零年），浩氣盟成立，惡人谷之勢頭方被遏止，谷中眾人皆是不服約束之人，雖受打擊，卻仍是隱忍待發(fā)。

武林雜記之三

【十二連環(huán)塢】

就在武林中人期待著“七星戰(zhàn)十惡”的好戲上演時，另一股大勢力也在悄然的崛起。他們并不參與武林中人的糾紛，再加上武林中人一般都不齒他們所為，所以任憑他們勢力越做越大。他們實力的增強(qiáng)也許并不會對武林有什么根本的影響，但是對民眾的生活卻起到了決定性的作用，他們就是十二連環(huán)塢。

自古以來，善惡不同道，正邪不兩立。奇正相生，有名門正派就有黑道邪派，即便是唐朝這樣國泰民安的太平盛世也不例外。歌舞升平的表象下面，也掩藏著許多的腥風(fēng)血雨，江湖敗類。雖然從古至今黑道中也涌現(xiàn)出了少數(shù)“黑得有性格""的梟雄,但大部分也只是干些燒殺擄掠雞鳴狗盜的茍且之事。十二連環(huán)塢就是這樣的一個原本登不得大雅之堂的角色，開始他們只是長江邊上的幾股水賊而已，后來被一個神秘人物將十二個勢力最強(qiáng)大的賊寨盡數(shù)收伏，后又剿滅了長江幫，還將前來剿匪的巴陵官軍盡數(shù)坑殺，一時間名聲大振。

憑著一支所向無敵的水軍和一個牢不可破的水寨，十二連環(huán)塢在長江上稱霸，一時間官府也沒有辦法，接著他們又勾結(jié)隋末叛軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陸地，劫鏢殺人，不留活口，隱隱然有中原黑道領(lǐng)袖之勢……

武林雜記之四

【天竺迦蘭僧】

當(dāng)年玄奘游歷天竺20多個國家，他虛心拜訪每個名僧，潛心研究佛法，他的博學(xué)受到印度很多國家人民的尊敬。但是求學(xué)的期間卻因才華出眾得罪了一些其他僧人。后來玄奘回國，帶回了很多梵文佛經(jīng)。中土地佛學(xué)因此得到了很大的提高……

貞觀二十二年，摩迦陀王尸羅多逸逝世，國內(nèi)陷入大亂，叛臣阿羅順那自立為主，奪天竺寶器，偽立為王。此時一神秘人物告知阿羅順那，統(tǒng)一世界的機(jī)緣即將出現(xiàn)，而機(jī)緣出現(xiàn)的地方將會在遙遠(yuǎn)的東方……

沒多久印度出現(xiàn)了一座規(guī)模很大的寺廟“戰(zhàn)寶伽蘭”。其內(nèi)部實是組織嚴(yán)密的神秘組織，自稱菩提會。

天寶三年，菩提會突然來到了大唐，并得到了當(dāng)時唐王的禮遇，在中土也建立了自己的寺院也取名為“戰(zhàn)寶迦蘭”，以紀(jì)念天竺總教。人稱他們?yōu)椤疤祗缅忍m僧”。

武林雜記之五

【紅衣教】

不知不覺，江湖出現(xiàn)了一群身著紅衣美麗善良的女子，很多老百姓都從她們那里得到了好處，把她們稱為活菩薩……

老百姓們說她們是紅衣教的信徒，會經(jīng)常搭建粥棚，救濟(jì)受到戰(zhàn)亂和官府禍害的貧苦百姓；老百姓得了什么疑難雜癥沒有錢求醫(yī)，她們也會施展她們神奇的法術(shù)進(jìn)行救治；有時有惡霸強(qiáng)占年輕的姑娘，她們也會出手教訓(xùn)，讓他們知道惡有惡報……

她們經(jīng)常進(jìn)行一些祭祀活動，有的時候她們神像竟然會在她們的祭拜下緩緩地從地下升起。她們每次祭拜過后都要進(jìn)行一項儀式，那就是從沸騰的油鍋中撈出一枚銅錢，來證明她們的虔誠，但是她們每次都能順利通過……

但是傳說，紅衣教只收取年輕的美麗女子從不接收男弟子，但是每次江湖上有武功高強(qiáng)的男子神秘失蹤，總會有紅衣女子出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐母浇鰶]……

武林雜記之六

【天一教】

不久前武林的一些莊園或小門派在一夜之間被滅門,滅門的手法非常的詭異,死去的尸體經(jīng)常會整具消失或者只留下一部分殘肢而主要軀干部分卻莫名失蹤。后來發(fā)現(xiàn)在那些山莊和門派附近的荒野里出沒了許許多多的僵尸，這些僵尸對活人的氣息十分敏感，卻又不會隨便襲擊活物，像是受到了什么控制。也許它們就是那些山莊和門派滅門的原因。

后來這些僵尸不知道什么原因開始聚集然后攻擊一些大門派和官府，老百姓們四散奔逃，一時間人心惶惶。伴隨這些僵尸的出現(xiàn)，一個新門派開始展露獠牙，他們自稱是天一教的信徒，他們有著奇特的穿著，像是和五毒教有什么淵源。原來，就是這些自稱天一教的人，他們用一種奇特的能力去控制死去的尸體，對人們進(jìn)行屠殺，然后再把那些被僵尸殺死的人制作成更厲害的尸人。

武林中人對于天一教的暴行深惡痛絕，開始組織起來對天一教進(jìn)行徹底的剿滅。

武林雜記之七

【神策軍】 大唐是以軍威立國，作為天之驕子的天策府一直以來是大唐的最高榮耀，東征西討，所向披靡，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。而原本是東宮衛(wèi)戍軍的神策軍卻一直黯淡無光，甚至一度被派往百年無戰(zhàn)事的劍南鎮(zhèn)守，神策軍的血性也一點點的被消磨殆盡。本來準(zhǔn)備在劍南終老的神策，終于等來了機(jī)會。

太宗之后，高宗軟弱無能，武則天為了打壓一門心思忠于李唐江山的天策府，暗中派武三思在朝野內(nèi)外尋找可以利用的軍隊，郁郁不得志的神策軍與武三思一拍即合。在寂寞中沉寂了多年的神策終于看到了希望……

武則天利用幫皇上批閱奏折之便，不顧朝臣的反對，調(diào)駐守西南的神策入京戍衛(wèi)，地位與天策并駕齊驅(qū)。后來武后登基，改元大周，神策更是一躍而上，徹底替代了天策的位置，成為大唐第一軍。長久以來的壓抑，讓神策軍人的性格扭曲，他們和酷吏一起，無情的虐殺自己的敵對勢力，朝野上下，都惶惶不可終日。神策的紅色標(biāo)志，更成了人們眼中的催命符。

武林雜記之八

【一刀流】

開元二十七年（公元七三九年），中原武林迎來了最大的一場浩劫。一批東洋武士隨著日本遣唐使來到了中原。他們借著交流的名義向各大門派挑戰(zhàn)，初時各大門派并沒有把這些化外之人放在眼里，但是他們很快就發(fā)現(xiàn)這批武士武功怪異，行事詭秘，且對于各大門派的弱點更是知之甚多，無論何種門派何種武功，均是一刀斃命，絕不拖泥帶水，不久便在中原創(chuàng)下了東洋魔劍一刀流的名號……

傳聞，東洋魔劍比武之時周身正氣凜然，儼然乃是正宗道家玄學(xué)，有次純陽的一個道士觀看了東洋魔劍的比武，發(fā)現(xiàn)他的道家玄學(xué)比之他們的掌門甚至有過之，可他的每次出招都狠辣無匹，眼神間的殺氣更是冰冷的讓人置身寒冬臘月，往往一招間便制敵于死，卻又不是他們門派的劍法……

近年來，一刀流總是深居簡出，掠奪的大量物資卻從不見在什么地方用過，好像在密謀著什么……