導 讀 如果我們認可曹操是一代梟雄的話，在三國時代，真正在謀略上擊敗曹操，并讓曹操自己都很佩服的人，就是賈詡了。賈詡可稱三國實力派謀士。這是從兩個方面講的，第一是他的所謀略之奇之準，頗有些算無遺策的感覺，其所...

如果我們認可曹操是一代梟雄的話，在三國時代，真正在謀略上擊敗曹操，并讓曹操自己都很佩服的人，就是賈詡了。賈詡可稱三國實力派謀士。這是從兩個方面講的，第一是他的所謀略之奇之準，頗有些算無遺策的感覺，其所謀影響之巨，無愧于第一謀士之稱；第二是因為他是最典型意義上的權術家，不像諸葛亮身擔丞相之職，重在治國安邦，也不像周瑜承荷將帥之任，長于領兵作戰(zhàn)。賈詡更無意于成為擁兵自重、稱霸一方的軍閥，他的身份永遠在幕后，他不斷地從某個將軍深厚的帷幕后閃身而出，表面上是獻計，卻往往收到運籌帷幄的效果。

賈詡作為一個謀士真正做到了以追求完美為己任，他緊隨形勢發(fā)展，審時度勢，經(jīng)權達變，順天行事，選擇明主。在夾縫中求生而游刃有余，屈從于命運的安排而經(jīng)權達變，直至善終，賈詡在權變與謀略方面的造詣可謂達到了天人合一之境界。需要指出的是，陳壽由于距離三國亂世時代較近，能夠感受和理解那個時代非道德化的時代精神，對那個時代的英雄主義和唯美主義（兩者在精神內(nèi)涵上是一致的）能夠以一種贊許肯定的眼光看待。而后來南朝裴松之因感受于他的時代由于與北方異族政權的對抗而重新興起的道德主義，所以無法認可賈詡的所謂“非道德化”行為，并對荀彧等人作出自己所認為的道德化解釋。而賈詡本人正是由于擺脫了道德的束縛，才獲得了精神自由，并成為三國第一謀士。