天涯明月刀百曉生失敗原因 天涯明月刀百曉生為什么會失敗

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百曉生失敗原因

理由之一：所托非人

早在巴蜀劇情中，文案就借百曉生之口闡明了青龍會創(chuàng)立的初衷，以及“百曉生”與“白玉京”兩個名號的具體意義：白玉京時期，乃至之前百年間的青龍會所圖偉業(yè)就是光復李唐盛世，而在實現(xiàn)易主江山這一宏遠目標的過程中，誰是李唐后裔，誰就是白玉京;誰能輔佐李唐后人奪得江山，誰就是百曉生。我們所熟悉的這位百曉生，他在擇主方面兩度遭遇挫敗，這就在一定程度上注定了他壯志難酬的結局。

百曉生所輔佐的第一位龍首是白玉京，如假包換的李唐后嗣，根正苗紅的真龍血脈。按說以青龍會之財勢、白玉京之武功、百曉生之計謀，要想取代深受外患侵擾的宋廷應該是輕而易舉的事，但最致命的問題在于，白玉京作為有自我意識的獨立個體，可能是因為思想有極度浪漫的一面，所以比起江山，他更愛美人，并不愿意參與到改朝換代的行動中來，甚至在最后來了一招人間蒸發(fā)，殺百曉生一個措手不及。作為局外人的我們自然清楚，他這是跟袁紫霞雙宿雙飛去了。但核心人物的不辭而別對于兩眼一抹黑的青龍會和百曉生的打擊可謂巨大。

舊主不堪為用，自己又不甘另謀高就，百曉生自然就打起了備選人的主意，也就是比白玉京更不靠譜的公子羽。這位新任龍首的表現(xiàn)如何我們也都看到了，公子羽不但志不在朝堂，更有嚴重的性格缺陷，他以自我為中心，又將憐憫視為無用情感。換句話說，即便稱帝也做不得仁君，這倒還在其次，最主要的是獨斷專行的個性意味著他很難聽取旁人意見，身在江湖弊端還不太明顯，如果環(huán)境換作朝堂，這個秉性就極可能導致他與臣子互生嫌隙，最終累及國祚，甚至還沒考慮更極端的明月心可能對他造成的不利影響。而事實上，公子羽也沒留給我們太多的想象空間，他所執(zhí)掌的青龍會已經(jīng)淪為實現(xiàn)個人野望的的工具，根本無關唐朝宋世、天下大局，他所追求的不過有三：一，取得孔雀翎與大悲賦，以這兩樣江湖至寶引誘白玉京現(xiàn)身，并將其手刃以報當日背信棄義之恨;二，替沈孤鴻尋回其幼年逃亡途中走失的弟弟呼延泰(即江山)，與之公平對決，奪回伏龍谷家業(yè);三，助明月心奪回唐門嫡裔應有的權利和身份，或許也真的有那么一點心思，想過要建立一個蕭四無口中所謂充滿秩序、尊崇力量的世界，但依然與百曉生所期望光復的萬國來朝的李唐盛世相去甚遠。

分析到這里，各位看官其實也應該已經(jīng)明白，以上林林總總，概括下來就是一句話，百曉生所托非人，兩次出手都輸給了霸主背后的美人。

理由之二：天意民心

古代君王稱帝，除了需要具備一定專業(yè)素質(zhì)，通常也離不開外力支持，總結起來無非兩點：天命所歸，民心所向，只有達成這兩個重要條件，龍椅才能坐的更為久長。那么假如百曉生所輔佐的白玉京或者公子羽，他們其中的一位確實有榮登大寶的雄心，是不是就可以成功改朝換代了呢?我個人認為，仍然是機會渺茫。

首先，百曉生復辟之舉未必能得民心。我們都知道，天刀游戲所選用的歷史背景是北宋年間，大致是宋真宗趙恒在位時期，按照史料記載，“澶淵之盟”于公元1004年間簽訂，此時距離唐朝覆滅已經(jīng)過去了整整97年，近一個世紀。那個“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的盛唐在經(jīng)歷安史之亂的戰(zhàn)火洗禮后，開元之治的繁華已是過眼云煙，百姓所建立起來的自信、樂觀的精神也隨之蕩然無存。等到歷史車輪滾動推進至宋真宗時代，趙恒的仁懦在一定程度上成就了“咸平之治”，但澶淵之盟的簽訂又使得宋廷處于內(nèi)憂外患的嚴峻局勢中，在這種大環(huán)境下生活的尋常百姓，難免只將李唐當作詩中光景，也未必樂見國內(nèi)再興兵事，青龍會以光復李唐為旗號興兵作亂，那就是造反，古語說“名不正，則言不順，言不順，則事不成”。況且青龍會的主要精力都放在經(jīng)營江湖地位，而且個中爪牙素以行事狠辣臭名昭著，恐怕也沒有什么親民的形象可言。有造反之實，無惠民之行，如此不得民心的青龍會，失敗也是必然的。

相較“民心”，“天意”對于百曉生而言還算不上什么棘手的難題，雖然詩有“天意從來高難問”一說，但在儒家學說盛行的封建社會，“天人感應”是被普遍接受的觀念，“天意”可以通過人為炮制一些“祥瑞”來進行偽造的，這其實也是古代封建帝王的慣用手段，但凡是個皇帝，總離不開一些亂力怪神的故事。以百曉生的智謀，想要制造一些“祥瑞”蒙騙愚昧之輩，應該是非常輕松的。但遺憾的是，既然不得民心，空有鳳鳴西山、二龍戲館的神跡也無濟于事。

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