導(dǎo) 讀 阿斯克勒庇俄斯（Ασκληπιο?，Asklêpios/Asclepius，「切破」）是醫(yī)師，太陽神阿波羅（Apollo）和塞薩利公主科洛尼斯（Coronis）之子，一說是阿波羅和克呂墨涅之子。 ...

阿斯克勒庇俄斯（Ασκληπιο?，Asklêpios/Asclepius，「切破」）是醫(yī)師，太陽神阿波羅（Apollo）和塞薩利公主科洛尼斯（Coronis）之子，一說是阿波羅和克呂墨涅之子。

版本一

阿斯克勒庇俄斯（Ασκληπιο?，Asklêpios/Asclepius，「切破」）：醫(yī)師，太陽神阿波羅（Apollo）和塞薩利公主科洛尼斯（Coronis）之子。但是科洛尼斯懷孕時，又愛上了凡人伊斯庫斯（Ischys）。憤怒的阿波羅派遣姐姐狩獵神阿耳忒彌斯（Artemis）射死了她。在火化時，阿波羅從尸體中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，并交給了賢明的馬人喀戎（Chiron）。客戎將阿斯克勒庇俄斯撫養(yǎng)成人，教他學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)和狩獵。

阿斯克勒庇俄斯的醫(yī)術(shù)越來越精，并從智慧女神雅典娜（Athena）那里得到了一小瓶蛇發(fā)女妖戈耳工（Gorgon）不可思議的血液：從左邊的血管取，這就是一種致命的毒藥；但是如果從右邊的血管取，這血液就可令人起死回生。 大神宙斯（Zeus）對此事十分震怒，因為這威脅到了只有神才擁有的“不朽”，于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波羅為了報復(fù)，射死了為宙斯煅造雷矢的獨目三巨人庫克羅珀斯（Cyclopes）。宙斯大怒，將阿波羅罰往特洛伊為凡人修筑城墻，卻也將阿斯克勒庇俄斯升上天空，化為蛇夫座（Ophiuchus），人們也將阿斯克勒庇俄斯奉為醫(yī)神。

版本二

埃斯克萊庇厄斯懷著拯救全人類的崇高志愿，經(jīng)常在荒山野林考察動植物的性質(zhì)，尋求防治疾病的藥物，很像中國的神農(nóng)氏嘗百草的傳說。他以高超的醫(yī)術(shù)拯救了許多瀕危病人，使“冥府”大量“減員”，這使掌管人間生死的主神宙斯(Zeus)感到自己的威望受到了威脅；于是，宙斯出于嫉恨，將埃斯克萊庇厄斯以雷電擊死。事后，宙斯有些懊悔，又將埃斯克萊庇厄斯“摧升”為醫(yī)神，使他成了人類的庇護者。特別是在著名的特洛伊戰(zhàn)爭之后，由于埃斯克萊庇厄斯曾擔任軍醫(yī)為戰(zhàn)士療傷，于是作為醫(yī)神得到了眾人崇拜。

有一次，他為治療疾病而陷入沉思，一條毒蛇悄悄地盤繞在他的手杖上。他把蛇殺死了。這時又出現(xiàn)一條毒蛇，口銜藥草，使頭一條死蛇得以復(fù)活。這使埃斯克萊庇厄斯頓悟。從來蛇都被認為是智慧的化身，照《圣經(jīng)》所述，亞當和夏娃的墮落正是蛇設(shè)下的圈套造成的。蛇是有毒的，可以致人死命;但同時蛇還具有神秘的療傷能力，也許由于它能穴居又能長年貼地游行，所以它熟知一切草木的屬性，包括藥性，它們粗糙的窩便是許多有效藥物的生長之地。從此埃斯克萊庇厄斯行醫(yī)人間，不但帶著手杖，而且手杖上總是盤繞著一條蛇。

在西方，蛇盤繞的權(quán)杖是醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標志，世界衛(wèi)生組織的會徽就是一條蛇盤繞的權(quán)杖。美英德等國家很多醫(yī)療機構(gòu)中也都有蛇的標志。在歐洲建筑物上，?？吹缴呃p繞的高腳杯上，這是藥店標志。

這樣的徽章起源于希臘神話中“醫(yī)神”阿斯克勒庇俄斯的故事。他有一根由蛇纏繞的手杖，而他的女兒阿克索（Akso）則代表“藥神”。很多的壁畫中，阿克索用缽體狀的藥碗喂養(yǎng)一條長蛇。

在徽章上，阿克索的藥碗也被一條蛇纏繞。“阿斯克勒庇俄斯之杖”代表“醫(yī)學(xué)”，而“阿克索之碗”代表“藥學(xué)”。幸運的蛇徽隨著希臘神話傳播遍布西方國家。