導 讀 眾所周知，孫悟空從菩提祖師那里學到了七十二般變化，而如果有人問，這七十二般變化究竟是指哪些，可能大多數(shù)人不查資料的話都答不上來，也有人會說不就是變豬變虎變蒼蠅變樹變花變房子……打住，這里說的七十二變其...

眾所周知，孫悟空從菩提祖師那里學到了七十二般變化，而如果有人問，這七十二般變化究竟是指哪些，可能大多數(shù)人不查資料的話都答不上來，也有人會說不就是變豬變虎變蒼蠅變樹變花變房子……打住，這里說的七十二變其實指的是七十二種神通法門，像我們通常理解的變各種東西其實只是其中一種——化形術。

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真正的七十二變具體有哪些？其實在西游記原著中也沒給出具體答案，在一些資料里，記載了孫悟空所學七十二變的每一種神通，他們分別是幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、尸解、移景、招徠、跡云、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時、識地、辟谷、魘禱。

而在另一些資料中，也把孫悟空的筋斗云、法天象地等等神通都算在七十二變中，也就是說須菩提祖師傳授悟空的，應當是一種對陰陽五行律動規(guī)則的最高運用形態(tài)，而不一定局限于具體的哪七十二個形象。

總體來看，《西游記》所寫的七十二變，應當包括三個大領域：化形術（變成動植物、變成其他人妖神魔的形象、變成非生命體）、分身術（即所謂“抓一把毫毛變出猴萬個”）、法天象地術（也就是現(xiàn)出巨型真身，比如第三回中的孫悟空：“他弄到歡喜處，跳上橋，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個法天象地的神通，把腰一躬，叫聲：“長！”他就長的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟”）。

西游記中明確掌握七十二變技能的有三人，孫悟空、二郎神、牛魔王（當然還有六耳獼猴，不過他基本就是孫悟空的一個鏡像，所以不做單獨討論）。

巧合的是，此三人恰好在上述三個類別中各擅勝場。

化形術以二郎神為第一，有實際戰(zhàn)例作為證據(jù)：六十一回里寫老牛與猴子斗變化不分勝負，第六回寫猴子與二郎神斗變化不分勝負，兩廂雷同，只不過六十一回是老牛變一樣悟空立即變作其克星，占上風的是猴子；第六回是悟空變一樣二郎神立即變作其克星，占上風的是二郎神。

這倒也吻合二郎真君一直以來的民間形象，和在中國神魔小說中的慣性人設——《封神演義》里的楊戩，對化形術的修習和實踐就已臻鬼神莫測之境，擒土行孫、斬魔家四將，尤其是在孟津誅殺梅山六怪，基本用的都是“你是哪種動物化身，我就變成專吃這種動物的另一種動物”思維。

法天象地術以牛魔王為第一，變成巨牛后的他，攻擊力防守力都達化境，在“虛空過往一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教迦藍”的圍困下，力敵悟空和八戒二人，能毫無懼色全身而退，是整部西游記里都罕見的史詩性戰(zhàn)斗。

至于孫悟空，則在分身術上天下無敵，這個很好理解，他毛多，拿來制造分身的材料也就多（雖有“多如牛毛”一說，但牛魔王似乎不諳此道），而且猴子在實際作戰(zhàn)中非常依賴此術打破僵局，勝哪吒、勝黃風怪、勝兕大王、勝黃獅精，都是此法改變戰(zhàn)局。