導(dǎo) 讀 很多年以后，世人提到“劍圣”時，仍會先沉默一刻，才能繼續(xù)張口，只因他的生平實(shí)在是不能用平常之語概之。 劍圣劍圣（一）毒苗亂 明太祖皇帝在世時便十分重視邊疆防務(wù)，指麾下彪將沐英鎮(zhèn)守云南。永樂大帝...

很多年以后，世人提到“劍圣”時，仍會先沉默一刻，才能繼續(xù)張口，只因他的生平實(shí)在是不能用平常之語概之。

劍圣劍圣（一）毒苗亂

明太祖皇帝在世時便十分重視邊疆防務(wù)，指麾下彪將沐英鎮(zhèn)守云南。永樂大帝武勛蓋世，靖難登基后，移民屯邊又令沐氏子孫世襲黔王之位鎮(zhèn)滇。但滇區(qū)少數(shù)民族眾多，朝廷的移民屯邊政策加劇了滇區(qū)少數(shù)民族文化和漢文化的摩擦，使他們對明王朝的防范和反抗之心日重。終于，宣德四年，在五毒仙教盛行的苗族地區(qū)內(nèi)，一起漢苗爭田事件引發(fā)了苗人暴動，史稱“毒苗之亂”。其時，黔王沐晟性情暴烈，又掌征南大將軍印信，聞亂后便意欲暴力清剿作亂苗民，眼看戰(zhàn)火一觸即發(fā)，滇區(qū)生靈面臨涂炭。

此時，經(jīng)歷混元教七星之變，自我放逐的云成子段凌峰，正漂泊至此。

他祖上乃是滇人，未拜入混元教前亦在云南生活多年，深喑邊民沖突的根源乃是文化差異所引發(fā)。他不忍黎民無辜遭受戰(zhàn)火，是夜，夜闖黔王府，勸說黔王懷柔以治。

無人知道段凌峰對黔王說了什么，但原定的清剿行動被撤銷，黔王以身涉險，親自臨亂地處理暴亂，并自此致力于教化邊民、輕徭薄賦、與民休息。滇區(qū)在他的治理下迎來了較快發(fā)展，人民生活日趨安定。

為報(bào)黔王深明大義、懷柔之慈，段凌峰答應(yīng)暫時留在云南將自己的畢生武功傳授給沐王次子，但并不承認(rèn)師徒名分。

段凌峰居云南四年，悉心教導(dǎo)黔王次子沐承顥，在他身上所用心思甚多，而黔王次子沐承顥也敏而好學(xué)，短短四年竟不光將段凌峰的劍術(shù)精髓學(xué)個通透，更感應(yīng)劍道，在混元劍法的基礎(chǔ)上悟出“飛仙劍”，此乃后話。

劍圣（二）飛仙劍

世人對劍圣沐承顥一生評說不一，但唯有對他自創(chuàng)的“飛仙劍”的評價卻都驚人的一致。

因?yàn)樗^飛仙劍，只有一劍，不可描述的一劍。

那是包含月淡星稀時的空寂，晴雪覆梅花時的流動、是碧海潮生的連綿、雷霆一怒時的輝煌的——一劍。

即使當(dāng)世豪俠云疏狂，提起這一劍時，也感嘆道：“當(dāng)你直面這一劍時，才會明白什么叫天地低昂、萬物凝光。創(chuàng)出這樣一劍，無論他是個什么樣的人，也無愧于“劍圣”稱號。因?yàn)閯κブ?，世上再不會有人能揮出那樣的一劍?！?/p>

劍圣（三）封圣

宣德九年夏，云南土司領(lǐng)三萬眾作亂，黔王沐晟受皇命宣撫，沐晟派次子沐承顥領(lǐng)軍三萬征討作亂土司。

彼時沐承顥劍道初成，剛剛悟出了“飛仙劍”，正欲牛刀小試，遂欣然領(lǐng)軍而去。

作亂土司年富力強(qiáng)，自明叛軍中獲得火器輪放戰(zhàn)陣，又從秘密渠道獲得大量走私火器，頻繁出兵侵?jǐn)_孟定、南甸、騰沖、潞江等地，所向披靡。土司一時間得意洋洋、驕橫跋扈，并不將領(lǐng)軍而來的沐承顥放在眼中。

初時，沐承顥前鋒郭毅貪功冒進(jìn)，謊報(bào)軍情，累所領(lǐng)五千軍因輕敵而陷入對手的重重包圍之中，處于彈盡糧絕、損兵折將的困境；后后方供給又遇暴雨沖斷棧橋而中斷，軍中幕僚皆嘆此行出師不利，勸沐承顥撤軍再議。誰知沐承顥一意孤行下令沖鋒，再損兵士三千余后被迫議和。

土司首戰(zhàn)告捷，嘲笑沐氏也不過如此，派乳臭未干的小兒來與自己一戰(zhàn)。得意之余，同意于議和。他哪里知道沐承顥竟佯敗詐降，混于和談使者中，于刀斧環(huán)侍萬敵間，孤身取其首級，并仗劍浴血?dú)w來，以極小的代價迅速平復(fù)戰(zhàn)亂。

一時間，不滿二十五歲的沐承顥威名大振，宣宗亦授其封地千頃與黃金萬兩，并封護(hù)國劍圣名號。

只是不知大理月下，那為裝佯敗而枉死的三千余兵士泉下可有咒怨，其家人的哀泣是否會傳入劍圣之夢中。