導(dǎo) 讀 潘德的預(yù)言2前瞻-第十八期-地點篇-迦圖草原在2023年，騎馬與砍殺2最初版本發(fā)售的第三個年代，戰(zhàn)團高人氣Mod潘德的預(yù)言的原作者薩克森龍終于開始發(fā)布一些關(guān)于潘德的預(yù)言2的前瞻及更新。 在聯(lián)系了作者薩...

潘德的預(yù)言2前瞻-第十八期-地點篇-迦圖草原在2023年，騎馬與砍殺2最初版本發(fā)售的第三個年代，戰(zhàn)團高人氣Mod潘德的預(yù)言的原作者薩克森龍終于開始發(fā)布一些關(guān)于潘德的預(yù)言2的前瞻及更新。 在聯(lián)系了作者薩克森龍本人并獲得許可后，本系列將開始陸續(xù)翻譯和搬運已公布的關(guān)于潘德的預(yù)言2的設(shè)定。 前排提示：1.內(nèi)容只是作者目前的設(shè)想，一切以實際的發(fā)布后的潘德的預(yù)言2為準。 2.部分內(nèi)容與戰(zhàn)團潘德的預(yù)言的設(shè)定有沖突，可能是修改了設(shè)定。 3.一切翻譯名都以日后潘德的預(yù)言2的官方漢化為準。 4.潘德的預(yù)言2僅僅處于開始階段，距離實際制作完成需要多久尚不清晰。 潘德的預(yù)言時隔數(shù)月，官方制作組又放出新的訊息。 從本期開始進入訊息的第二階段，但是距離mod正式完成應(yīng)該還需要數(shù)年的時間，制作組目前也沒有棄坑的打算，不用焦急。 一.迦圖草原的背景 迦圖草原在世界上的位置 在無邊無際的天空之下，從南方長河鎮(zhèn)的郊野延伸到北境的曉爐城，兩座城市之間是一片廣闊的土地，這片土地主要由遼闊的平原組成，零星點綴有起伏的丘陵。這片土地曾經(jīng)人煙稀少，如今卻留下了迦圖人深刻的印記。迦圖人是勇猛善戰(zhàn)的游牧民族，他們來自南方大洋彼岸的阿瑪拉大陸，在幾代人的時間之前，他們曾作為雇傭兵跟隨巴克斯帝國一同入侵潘德，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。但在這片廣袤的大地上，迦圖人聲稱潘德東方的草原屬于他們，這些游牧民在此過著一種近似于他們在阿瑪拉祖輩的游牧生活。 迦圖部落官方概念圖 迦圖人在狂熱的游牧精神的指引下，用木頭、蘆葦和獸皮搭建的游牧帳篷裝飾著這片土地，像游牧民的低吟一樣回蕩在平原上。在大自然一年四季的循環(huán)往復(fù)中，他們一次又一次地突襲烈獅境和凜鴉境的村莊和商隊，掠奪女人和財富。迦圖人的文化形成了一種以狂熱的戰(zhàn)士精神、頑強的求生精神以及誓死保衛(wèi)家庭與部落這些特征為核心的矛盾融合體。 每一個迦圖部落和家庭都會編織用以記錄他們生活的掛毯，就像那些文明國度用書籍和卷軸記錄歷史的學(xué)者一樣，在迦圖社會中，迦圖織布工揮舞著骨針和梳子編織著那些掛毯，迦圖部族會將這些人被視為歷史的守護者。迦圖男性官方概念圖 在薩滿的占卜指引下，這些游牧民穿越開闊的草原，從一個草場遷移到另一個草場。迦圖人的帳篷像哨兵般在草原上聳立，抵御冬季的寒風和夏季的酷暑，為一個生存與自然規(guī)律密切相關(guān)的民族提供喘息的場所。迦圖婦女擅長擠牦牛的奶和將羊毛紡成柔軟的毛氈，她們傾向于留在帳篷中的爐缸旁勞作。與此同時，迦圖男人，那些精通射箭和騎槍的戰(zhàn)士，他們騎術(shù)高超，通過狩獵和襲擊他們的鄰居，在這片狂風肆虐的大草原上書寫屬于他們的歷史。 迦圖人的生活像一場優(yōu)美的舞蹈，伴隨著季節(jié)的變化而隨之改變。春天預(yù)示著新草的蓬勃生長，夏天則充滿了掠奪與交易的熱情，秋天要準備越冬的物資，而冬天則考驗著迦圖人對抗大自然之怒的勇氣。在迦圖人的草原上，馬不僅僅是一種牲畜，帳篷不僅僅是簡單的住所，每一次日出都預(yù)示著新的可能。 二.新的背景中透露的訊息和一些與前代的矛盾點 迦圖人的背景沒有什么大的改動，依舊是巴克斯帝國入侵潘德時所攜帶的雇傭軍，在脫離帝國后盤踞在潘德東方的大草原并繁衍生息至今。迦圖人在他們的草原上以游牧形式居住，他們居住在簡陋的帳篷中，類似于蒙古包，由木頭、蘆葦和獸皮搭建而成。在迦圖社會中，迦圖人主要靠編制毛毯的方式記錄歷史，應(yīng)該是沒有完善的文字系統(tǒng)的，文明程度應(yīng)該不太高。負責編毛毯的是迦圖織布工，結(jié)合后面提到迦圖婦女的特產(chǎn)，迦圖織布工應(yīng)該是女性。和凡斯凱瑞，菲爾茲威男女皆是戰(zhàn)士（經(jīng)典變性）不同，迦圖人不崇尚男女皆兵，有比較明確的性別分工，迦圖婦女往往留在營帳中勞作，而迦圖男人負責狩獵，掠奪和戰(zhàn)爭。迦圖人的妻子未必是迦圖人，可能是劫掠的烈獅境女人或者凜鴉境女人。