《奇門(mén)之上》道風(fēng)ARPG游戲的新延展

一家由育碧成都前團(tuán)隊(duì)成員所組成的公司創(chuàng)造了一款國(guó)漫風(fēng)2.5D視角的動(dòng)作元素的游戲，并融入了道文化和時(shí)下流行的學(xué)院風(fēng)格。這款游戲的名字叫做《奇門(mén)之上》。游戲在九游經(jīng)歷了快速的版本調(diào)整，一次次優(yōu)化中逐步獲取了玩家的口碑，現(xiàn)仍保持9.2的評(píng)分。

Roguelike元素輔以碎片化敘事

《奇門(mén)之上》并非純粹的Roguelike玩法，眾所周知Roguelike的核心意義在于無(wú)限疊加的詞條和豐富的流派，而奇門(mén)選擇了以養(yǎng)成為主的網(wǎng)游玩法后，極易造成數(shù)值的溢出，因此游戲主要體現(xiàn)在掉落隨機(jī)、事件隨機(jī)。而該玩法能有效的提升游戲的趣味性，豐富性和多次游玩的樂(lè)趣，且做到游戲數(shù)值的相對(duì)平衡。

游戲提供了五個(gè)可選角色，而每個(gè)角色除了各自形象設(shè)計(jì)、性格上有一定的區(qū)別之外，有趣的是，游戲的延展是隨著五位主角的成長(zhǎng)而獲取不同階段的角色能力，每個(gè)階段都有自己的特色和技能。而根據(jù)每個(gè)角色所使用的武器不同，招式的攻擊力、攻擊范圍、技能回復(fù)時(shí)間都有一定的區(qū)別。

提到角色就不得不提一下游戲的劇情設(shè)定了，隨著玩家推進(jìn)關(guān)卡，會(huì)獲得角色的專(zhuān)屬記憶碎片，為游戲的劇情提供只言片語(yǔ)的補(bǔ)充。而玩家想要了解更多的劇情，需要使用不同的角色，向前推進(jìn)關(guān)卡，最后通過(guò)玩家對(duì)劇情的了解、輔以自身的邏輯，來(lái)把故事捏合成一個(gè)整體。這個(gè)整理的過(guò)程，需要玩家動(dòng)腦來(lái)完成。

身入輪回但不為輪回所苦，不懼最終不寐輪回的設(shè)定，可以說(shuō)是刷刷刷過(guò)程中最驚喜的感受，以一種碎片化，故事化的沉浸體驗(yàn)，娓娓道來(lái)一段段學(xué)院的往事，令玩家對(duì)角色有更深層次的共情。

而其中隱藏的玄機(jī)，就不再劇透，由各位去探索了！

游戲更是把時(shí)下最為流行的學(xué)院風(fēng)格生動(dòng)而貼切的融入到道風(fēng)的世界中，從地板的太極圖，講臺(tái)上的符咒，再到墻上的吉兇禍福日歷，滿(mǎn)滿(mǎn)都是懷舊與新穎相結(jié)合。

除此之外，游戲中還有多達(dá)上百個(gè)隨機(jī)道具，每個(gè)靈器，殘影背后都有十分考究的名稱(chēng)和設(shè)定，且作用也極其豐富。而通過(guò)解封和養(yǎng)成，每個(gè)道具還可以升級(jí)成不同效果的終極形態(tài)，這讓每個(gè)玩家的選擇，流派，都能做到完全個(gè)性化。玩家要根據(jù)自己的操作習(xí)慣和角色，選擇適合自己的道具。值得一提的是，游戲“無(wú)極幻境”的玩法，可以在局內(nèi)實(shí)現(xiàn)玩家的流派培育，這對(duì)于局外資源不夠而無(wú)法體驗(yàn)到更深流派的玩家無(wú)疑是大利好！

《神明在上》這款擁有著Roguelike元素和碎片化敘事的游戲，至少?gòu)膬?nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)扎實(shí)的。而像碎片化敘事、不能保存等設(shè)計(jì)上的取舍，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

校園風(fēng)配上道教元素

除了系統(tǒng)之外，《奇門(mén)之上》更直觀的特點(diǎn)就是受年輕群體歡迎的視覺(jué)元素。

當(dāng)下流行的二次元校園風(fēng)的角色設(shè)計(jì)是作品進(jìn)入游戲典型的視覺(jué)特征。游戲中五個(gè)角色的形象均有二次元角色典型符號(hào)。侯淑彥戴著貓耳耳機(jī)、背著兔子背包；柳慕櫻則是充滿(mǎn)中國(guó)元素的包子頭；何若琳是典型的洛麗塔形象，戴著貓耳；而慕容雨琴是典型的御姐形象，金發(fā)、高跟鞋，還有蕾絲點(diǎn)綴。

左為慕容雨琴，圖為《奇門(mén)之上》和《戰(zhàn)場(chǎng)英雄物語(yǔ)》元宵聯(lián)動(dòng)圖。

如果從角色設(shè)計(jì)上硬要挑刺的話(huà)，就是“貓耳”元素的趨同了，當(dāng)然不排斥是游戲主美的趣味和取向。

而角色的性格也充滿(mǎn)著日本動(dòng)畫(huà)式的典型特征。侯淑彥是典型的外冷內(nèi)熱、外軟內(nèi)剛的角色；柳慕櫻既然外表是個(gè)蘿莉，而性格上也偏活潑外向，但隨著游戲的推進(jìn)過(guò)程中，角色形象也逐漸立體，可以看到其外向的表象之內(nèi)柔弱的一面；何若琳則是典型的“三無(wú)”型角色；慕容雨琴自然是御姐式的強(qiáng)勢(shì)、堅(jiān)毅。相對(duì)女性角色的塑造，游戲中的男性獨(dú)苗則是缺少筆墨來(lái)描寫(xiě)。

其實(shí)游戲?qū)τ诮巧乃茉爝€是偏符號(hào)化的，即便是所謂的“立體”也是向著表象相反的性格塑造，以突出沖突感。這樣的設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)二次元元素游戲，尤其是手游如此豐富的今天，未免有些視覺(jué)疲勞。不過(guò)本作并不以劇情和角色性格為賣(mài)點(diǎn)，也因?yàn)槠脑蚩赡茉诮巧现膬?nèi)容有限，如此塑造是為了性格充分凸顯，可以理解。

除了“二次元”元素之外，游戲的主線(xiàn)劇情內(nèi)還有大量的道教元素。游戲的主線(xiàn)矛盾就是仙與魔之間的矛盾，游戲中幾乎所有敵人的名字都帶“魔”字，像“魔心天將”“魔心太尊”等等。而游戲的對(duì)話(huà)中還有“暗虛之力”“真元之力”“返璞靈元”等概念，雖然游戲中內(nèi)沒(méi)有大量的名詞解釋?zhuān)煜ぞW(wǎng)絡(luò)文學(xué)的各位玩家想必對(duì)這些概念有著充分的理解。

游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也充斥大量的神道元素，太極魚(yú)的符號(hào)遍布在各個(gè)角落。游戲中有三個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景都強(qiáng)調(diào)著現(xiàn)代化都市與古代神道教建筑的沖突，自動(dòng)販賣(mài)機(jī)、柏油馬路、垃圾桶等都市元素配合著櫻花、古代建筑，形成了鮮明的視覺(jué)比對(duì)。

其中在對(duì)于古神刑天，饕餮等塑造上，也極大了做到了還原國(guó)風(fēng)特色的味道。

還需推敲的設(shè)計(jì)選擇

雖然《奇門(mén)之上》的玩法和美術(shù)都體現(xiàn)出游戲自身的特質(zhì)，Roguelike元素、神道教元素、二次元元素都惟妙惟肖，游戲的手感也算國(guó)產(chǎn)游戲的佼佼者，但游戲中還有一定的問(wèn)題，在游戲測(cè)試中反饋的聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)不佳，養(yǎng)成過(guò)快的，都決定著游戲上線(xiàn)的生死。

游戲雖然做了很深層次的文化還原，包括歷史景觀和背景，但玩家是否能堅(jiān)持到這個(gè)節(jié)點(diǎn)，還需要保持觀察。

而刺激玩家重新開(kāi)始的元素，一方面就是游戲所展現(xiàn)出來(lái)的劇情連貫性，一方面是游戲自身的隨機(jī)性。而前者游戲完成得相當(dāng)不錯(cuò)，無(wú)論是五個(gè)角色迥然的羈絆，都展現(xiàn)出游戲的扎實(shí)的考究，但后者自身的可玩性和耐玩性卻明顯不夠，還需要更加深層次的打磨養(yǎng)成線(xiàn)和玩法。

斷斷續(xù)續(xù)的、碎片化的碎片方式，實(shí)際上是對(duì)玩家“重玩”沒(méi)有什么正面的激勵(lì)作用。

碎片化的敘事方式在我理解，是為了玩家充分參與到，并鼓勵(lì)玩家思考劇情結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。如果玩家剛進(jìn)游戲，對(duì)操作不熟悉，快速結(jié)束游戲，會(huì)讓玩家認(rèn)為這款游戲是“沒(méi)有劇情”的。如果把游戲的劇情設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)式的，或者是倒敘式方式，來(lái)勾起玩家對(duì)劇情的好奇，無(wú)疑會(huì)刺激玩家更愿意、更主動(dòng)地推進(jìn)游戲內(nèi)容。即便失敗，也有動(dòng)力反復(fù)進(jìn)行游戲。

至于游戲的PVP玩法，差異過(guò)大的養(yǎng)成，強(qiáng)弱不一的角色，都讓平衡性大打折扣。受限于游戲的體量，或許游戲在某些方面做得并不是盡善盡美。但《奇門(mén)之上》快速的更新迭代，用心的用戶(hù)運(yùn)營(yíng)，其出色的游戲玩法和素質(zhì)，以及其獨(dú)有的視覺(jué)元素，都讓這款游戲從眾多游戲中脫穎而出。

希望制作組后續(xù)能努力做到國(guó)產(chǎn)游戲頂流，而《奇門(mén)之上》也未來(lái)可期！

奇門(mén)之上 類(lèi)型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):公測(cè)

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