泰山封禪 《新遮天》開(kāi)啟上古消逝的文明

標(biāo)簽： 封禪 、 泰山封禪 、 傳說(shuō)

《遮天》中，有一段關(guān)于泰山封禪的描述：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！倍谛≌f(shuō)中，葉凡及其同學(xué)正是在泰山參觀封禪祭壇時(shí)，被青銅棺困入棺中，最后由九條龍尸拉入宇宙之中，帶往那一段已經(jīng)消逝的上古文明，使葉凡走向不一樣的人生，最終成為一代大帝！

這段描述葉凡開(kāi)啟別樣人生的起因文字并不多，但中間出現(xiàn)個(gè)很神秘的詞----封禪！對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，“封禪”是個(gè)很神秘的詞匯，其實(shí)在封建時(shí)期，封禪是件絕對(duì)神圣的大事件！

封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說(shuō)。封禪的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力和人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有很大的聯(lián)系，因?yàn)槿藗儗?duì)自然界的各種現(xiàn)象不能準(zhǔn)確地把握，因此產(chǎn)生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態(tài)下，對(duì)日月山川、風(fēng)雨雷電更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就應(yīng)運(yùn)而生，從最開(kāi)始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對(duì)名山大川的祭祀，而對(duì)名山大川的祭祀則以“泰山封禪”最具代表。

古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。在泰山上筑土為壇祭天，報(bào)天之功，稱封；在泰山下梁父或云云等小山上辟場(chǎng)祭地，報(bào)地之功，稱禪。這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時(shí)表示接受天命而治理人世。

封禪之儀在“三皇五帝”時(shí)便已經(jīng)有了，到秦漢之時(shí)，封禪已經(jīng)成為帝王們的盛世大典，秦皇漢武都曾“登封報(bào)天，降禪除地”，以彰其功，僅漢武帝一人就曾8次前往泰山。到了唐宋之時(shí)，禮儀更加完備，唐玄宗李隆基也曾“封祀岱岳，謝成于天”，一改以前帝王封禪誥文秘而不傳的規(guī)則，并說(shuō)明本次是為天下蒼生祈福，于是將此次的封禪誥文宣告于天下；宋真宗封禪泰山之時(shí)，欲借天意來(lái)威懾外敵，故導(dǎo)演了一幕“天書(shū)由天而降”的鬧劇，自此之后，帝王泰山封禪的歷史也就嘎然而止。

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新遮天 類型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):即將測(cè)試

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