《三分天下》之建國(guó)前允許成精！

三國(guó)中的“鬼神文化”：建國(guó)前允許成精！

孫母謂策曰：“圣人云：‘鬼神之為德，其盛矣乎！’又云：‘禱爾于上下神袛。’鬼神之事，不可不信?！痹谌龂?guó)時(shí)期，“鬼神信仰”越來(lái)越民間化，很多人和孫策母親一樣，都迷信于鬼魂神靈。在羅貫中的《三國(guó)演義》之中，也描寫(xiě)了一些無(wú)法用科學(xué)做到的事情，整本書(shū)都附上了神秘色彩。今天就帶大家就一起來(lái)品一品三國(guó)中這些驚心時(shí)刻，不推薦在半夜閱讀。

董暴君與死亡預(yù)告

暴君董卓在前往長(zhǎng)安途中，出現(xiàn)了許多不祥征兆。1.他的母親感到心驚膽戰(zhàn)，認(rèn)為有兇事，曰：“吾近日肉顫心驚，恐非吉兆?！?.車(chē)輪折了，馬的韁繩也突然斷裂。所乘之車(chē)，忽折一輪，卓下車(chē)乘馬。又行不到十里，那馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭。3.天氣驟變。正行間，忽然狂風(fēng)驟起，昏霧蔽天。4.詭異童謠響起。是夜有十?dāng)?shù)小兒于郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入帳。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌聲悲切。5.路遇道人。青袍白巾，手執(zhí)長(zhǎng)竿，上縛布一丈，兩頭各書(shū)一“口”字。董卓沒(méi)有引起重視，最終被殺，棺材也被驚雷炸開(kāi)。

孫策與鏡中血人

逢旱災(zāi)時(shí)，孫策看見(jiàn)一位名叫于吉的道士被士兵們簇?fù)?，于吉作出呼風(fēng)喚雨?duì)?，仿佛在施展法術(shù)，最終也下起了雨。孫策認(rèn)為只是巧合，這位道士招搖行騙，罪該萬(wàn)死。孫策母親極力阻攔，但孫策并不相信母親所說(shuō)，將于吉?dú)⒌袅?。之后，在每個(gè)夜深人靜的夜晚，孫策都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)血肉模糊的于吉站在床頭。有一次在照鏡子時(shí)，見(jiàn)于吉在鏡中，忽然自己的傷口都崩裂，不一會(huì)兒就死了。

諸葛恪與冤魂索命

   諸葛恪，諸葛亮的侄子，性格殘暴，濫殺了不少無(wú)辜士兵百姓。大臣們?yōu)榱吮Ｗ⌒悦?，?zhǔn)備了一頓“鴻門(mén)宴”，準(zhǔn)備聯(lián)合殺掉他。鴻門(mén)宴前夜，他準(zhǔn)備入睡時(shí)，被莫名其妙的“咔擦”聲吵醒，睜開(kāi)眼發(fā)現(xiàn)數(shù)十名被他害死的冤魂正在看著他。他逃到洗手間，發(fā)現(xiàn)洗臉?biāo)卜褐葰馕?。天上泛起一道白光，緊接著諸葛恪被一只黃狗咬住。最終在赴宴后，諸葛恪被刺客殺害。

鬼神文化并不全是封建愚昧的迷信，其實(shí)它也是中國(guó)民間宗教文化的重要組成部分 , 是儒、釋、道融合的結(jié)果。無(wú)論鬼神是否存在，我們還是要保持著敬畏的態(tài)度。雖然這些故事都有著故弄玄虛的成分，但無(wú)疑給《三國(guó)演義》增添了一份神秘感與人情味，也起到了勸惡揚(yáng)善的教化作用。