導(dǎo) 三國中的“鬼神文化”:建國前允許成精! 孫母謂策曰:“圣人云:‘鬼神之為德,其盛矣乎!’又云:‘禱爾于上下神袛?!砩裰?,不可不信。”在三國時(shí)期,“鬼神信仰”越來越民間化,很多人和孫策母親一樣,都...

三國中的“鬼神文化”:建國前允許成精!

孫母謂策曰:“圣人云:‘鬼神之為德,其盛矣乎!’又云:‘禱爾于上下神袛?!砩裰?,不可不信?!痹谌龂鴷r(shí)期,“鬼神信仰”越來越民間化,很多人和孫策母親一樣,都迷信于鬼魂神靈。在羅貫中的《三國演義》之中,也描寫了一些無法用科學(xué)做到的事情,整本書都附上了神秘色彩。今天就帶大家就一起來品一品三國中這些驚心時(shí)刻,不推薦在半夜閱讀。

董暴君與死亡預(yù)告

暴君董卓在前往長安途中,出現(xiàn)了許多不祥征兆。1.他的母親感到心驚膽戰(zhàn),認(rèn)為有兇事,曰:“吾近日肉顫心驚,恐非吉兆?!?.車輪折了,馬的韁繩也突然斷裂。所乘之車,忽折一輪,卓下車乘馬。又行不到十里,那馬咆哮嘶喊,掣斷轡頭。3.天氣驟變。正行間,忽然狂風(fēng)驟起,昏霧蔽天。4.詭異童謠響起。是夜有十?dāng)?shù)小兒于郊外作歌,風(fēng)吹歌聲入帳。歌曰:“千里草,何青青!十日卜,不得生!”歌聲悲切。5.路遇道人。青袍白巾,手執(zhí)長竿,上縛布一丈,兩頭各書一“口”字。董卓沒有引起重視,最終被殺,棺材也被驚雷炸開。

孫策與鏡中血人

逢旱災(zāi)時(shí),孫策看見一位名叫于吉的道士被士兵們簇?fù)恚诩鞒龊麸L(fēng)喚雨?duì)?,仿佛在施展法術(shù),最終也下起了雨。孫策認(rèn)為只是巧合,這位道士招搖行騙,罪該萬死。孫策母親極力阻攔,但孫策并不相信母親所說,將于吉?dú)⒌袅?。之后,在每個(gè)夜深人靜的夜晚,孫策都會(huì)夢見血肉模糊的于吉站在床頭。有一次在照鏡子時(shí),見于吉在鏡中,忽然自己的傷口都崩裂,不一會(huì)兒就死了。

諸葛恪與冤魂索命

   諸葛恪,諸葛亮的侄子,性格殘暴,濫殺了不少無辜士兵百姓。大臣們?yōu)榱吮W⌒悦?,?zhǔn)備了一頓“鴻門宴”,準(zhǔn)備聯(lián)合殺掉他。鴻門宴前夜,他準(zhǔn)備入睡時(shí),被莫名其妙的“咔擦”聲吵醒,睜開眼發(fā)現(xiàn)數(shù)十名被他害死的冤魂正在看著他。他逃到洗手間,發(fā)現(xiàn)洗臉?biāo)卜褐葰馕?。天上泛起一道白光,緊接著諸葛恪被一只黃狗咬住。最終在赴宴后,諸葛恪被刺客殺害。

鬼神文化并不全是封建愚昧的迷信,其實(shí)它也是中國民間宗教文化的重要組成部分 , 是儒、釋、道融合的結(jié)果。無論鬼神是否存在,我們還是要保持著敬畏的態(tài)度。雖然這些故事都有著故弄玄虛的成分,但無疑給《三國演義》增添了一份神秘感與人情味,也起到了勸惡揚(yáng)善的教化作用。